کتاب صوتی امیل

کتاب صوتی امیل

کتاب صوتی امیل

• نویسنده: ژان ژاک روسو

امیل یا آموزش و پرورش رساله ای است در مورد ماهیت آموزش و ماهیت انسان که توسط ژان ژاک روسو نوشته شده است . خود او آن را “بهترین و مهمترین” همه نوشته های خود می دانست. در طول انقلاب فرانسه ، امیل به اثری الهام بخش برای سیستم نوین آموزش فرانسه تبدیل شد.کتاب در پنج بخش تدوین شده است: مراحل مختلف رشد، ویژگی های اخلاقی کودکان، دروسی که باید تدریس شود، نقش آموزش نظری و تجربی، نقش ورزش در تربیت، و نقش جامعه و خانواده در تربیت.

کتاب مشابهی نیز در کتابخانه اسپین به نام کتاب صوتی دیالکتیک تنهایی موجود است که شنیدن آن را به شما پیشنهاد میکنیم.

امیل یا در باب تعلیم و تربیت ( به فرانسوی : Émile, ou De l’éducation ) رساله‌ای است درباره ماهیت تعلیم و تربیت و ماهیت انسان نوشته ژان ژاک روسو که آن را «بهترین و مهم‌ترین» می‌دانست. تمام نوشته هایش به دلیل بخشی از کتاب با عنوان “حرفه ایمانی نایب ساوایی”، امیل در پاریس و ژنو ممنوع شد و در سال 1762، سال انتشار اولین آن، در ملاء عام سوزانده شد. در طول انقلاب فرانسه ، امیلبه عنوان منبع الهام برای آنچه که به یک سیستم آموزشی ملی جدید تبدیل شد.

درباره کتاب صوتی امیل

این اثر به سؤالات اساسی سیاسی و فلسفی در مورد رابطه بین فرد و جامعه می پردازد – به طور خاص چگونه فرد ممکن است آنچه را که روسو به عنوان خیر ذاتی انسانی می دید حفظ کند و در عین حال بخشی از یک جمع فاسد باقی بماند. جمله آغازین آن: «همه چیز خوب است چون از دست صاحب اشیا خارج شود، همه چیز در دست انسان منحط می شود».

روسو به دنبال توصیف سیستم آموزشی است که انسان طبیعی را که او در قرارداد اجتماعی (1762) معرفی می کند قادر می سازد تا از جامعه فاسد جان سالم به در ببرد. او از ابزار رمان‌نویسی امیل و مربی‌اش استفاده می‌کند تا نشان دهد چگونه چنین شهروند ایده‌آلی ممکن است آموزش ببیند. امیل به ندرت یک راهنمای دقیق والدین است، اما حاوی توصیه های خاصی در مورد تربیت فرزندان است. برخی آن را اولین فلسفه تعلیم و تربیت در فرهنگ غرب می دانندبرای داشتن یک ادعای جدی برای کامل بودن، و همچنین یکی از اولین رمان های Bildungsroman .

خلاصه کتاب صوتی امیل

متن به پنج کتاب تقسیم شده است : سه کتاب اول به امیل کودک، چهارمی به کاوش در نوجوان ، و پنجمی به تشریح آموزش همتای زن خود سوفی و ​​همچنین به زندگی خانگی و مدنی امیل اختصاص دارد.

در دنباله ناقص امیل ، امیل و سوفی (انگلیسی: امیلیوس و سوفیا )، که پس از مرگ روسو منتشر شد، سوفی خیانت کرده است (در آنچه گفته می شود ممکن است تجاوز به مواد مخدر باشد)، و امیل که در ابتدا از خیانت خود خشمگین بود، اظهاراتی می کند. زناهای زنان دنیا دلاوری بیش نیست؛ اما سوفیای زناکار منفورترین هیولا است؛ فاصله بین آنچه بود و آنچه هست بسیار است. نه! برابر او». او بعداً تا حدودی تسلیم می شود و خود را برای بردن او به شهری پر از وسوسه سرزنش می کند، اما همچنان او و فرزندانشان را رها می کند. در سرتاسر مونولوگ درونی دردناک، که از طریق نامه‌هایی به معلم قدیمی‌اش نشان داده می‌شود، او مکرراً در مورد تمام پیوندهای عاطفی که در زندگی خانگی‌اش ایجاد کرده است.

اگر مایل به شنیدن کتاب های آموزشی هستید به کتابخانه آموزشی مراجعه فرمایید.

«زنجیره‌هایی که [قلبش] برای خودش جعل کرده است» اظهار نظر می‌کند. هنگامی که او شروع به بهبودی از شوک می کند، خواننده به این باور می رسد که این “زنجیره” بهای درد احتمالی را ندارد – “با کنار گذاشتن وابستگی هایم به یک نقطه، آنها را به کل زمین گسترش دادم. و در حالی که من شهروند نبودم، واقعاً یک مرد شدم.» در حالی که در La Nouvelle Héloïse آرمان شادی خانگی و روستایی (اگر نه سعادت) در امیل است.و دنباله آن آرمان «خودکفایی عاطفی است که حالت طبیعی انسان ابتدایی و پیش از جامعه بود، اما برای انسان مدرن تنها با سرکوب تمایلات طبیعی او می توان به آن دست یافت». به گفته دکتر ویلسون پایوا، عضو انجمن روسو، « امیل و سوفی [ل] ناتمام مانده، استعداد بی‌نظیر روسو را در ایجاد ترکیبی درخشان از ادبیات و فلسفه، و همچنین رویکرد مولد احساسات به ما یادآوری می‌کند. و تعقل از طریق آموزش».